snitskiy's posterous

Книга Иова 19:7
Вот, я кричу: обида! и никто не слушает; вопию, и нет суда.

Уверен, что каждому из нас приходилось проходить через обиды, находясь внутри Церкви. Как Писание учит меня поступать в том случае, если меня обидели? Что мне сделать, если я узнал, что мои слова/действия обижают кого-либо?

Все мы понимаем, что обида - это не то, что приносит нам жизнь, вдохновение или формирует характер верующего человека. Также обида не является тем, что строит Церковь с большой буквы или приносит плод Духа Святого в служении Богу. Несмотря на очевидность этих фактов, обида существует в любых взаимоотношениях, а значит и внутри Церкви.

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ МЕНЯ ОБИДЕЛИ?

1) Тебе НУЖНО высказаться.

Писание учит, что человека обиженного нужно выслушать - Деян. 18:14
Возникает резонный вопрос: К кому пойти в случае обиды? Кому я могу рассказать о своих чувствах?

Я точно могу сказать, к кому бы я советовал НЕ ХОДИТЬ и кому НЕ НУЖНО рассказывать об этом:

а) новообращенные верующие, которые не готовы нести настолько тяжелые бремена и не грешить, осуждая обидчика, вставая на сторону "жертвы";
б) люди, которых эта ситуация никоим образом не коснулась (верующие из других поместных церквей, неверующие люди);
в) интернету (глупо писать о своих чувствах во всеуслышание, так как среди твоих читателей/друзей могут быть новообращенные люди и/или неверующие, которые не способны мыслить духовно и (не дай Бог!) это повлияет негативно на их решение в пользу Христа и Его Церкви! - Мф. 18:6

Во-первых, тебе нужно научиться ВСЕ рассказывать Богу, несмотря на то, что Он "и так уже все знает".
Во-вторых, тебе нужны друзья во Христе, которые будут значительно старше тебя духовно, чтобы дать дельный совет вовремя и поддерживать тебя в молитве.
В-третьих, тебе придеться идти и говорить с источником твоей обиды (помни во всякое время, что твоя обида может быть не настоящей, так как ты тоже человек и тоже способен ошибаться и интерпретировать происходящее себе на пользу - другим во вред!)

2) Тебе нужно ИСПРАВИТЬ ситуацию.

Евр. 12:14
Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

Мф. 18:15
Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ Я НЕ МОГУ ИМЕТЬ МИР СО СВОИМИ ОБИДЧИКАМИ ПО ИХ ВИНЕ?

1 Кор. 6:7
И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?

Писание ясно учит, что лучше оставаться обиженным в таком случае и никому ничего не доказывать, так как Бог за нас и Он лучше разберется в этой ситуации (Рим. 12:19), хотя на это решение ДЕЙСТВИТЕЛЬНО необходима вера!

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Римлянам > 11:25 --
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, -- чтобы вы не мечтали о себе...

Римлянам > 12:16 --
Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе.

МЕЧТАТЬ НУЖНО! МЕЧТАТЬ ВАЖНО! МЕЧТАТЬ - ЗНАЧИТЬ ВЕРИТЬ, ЖИТЬ, ВОПЛОЩАТЬ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ! Не знаю, как ты, но я довольно часто в своей жизни слышу подобные призывы. Так ли это на самом деле? Нужно ли мечтать и о чем именно? Что имеет в виду Бог, когда говорит: "НЕ МЕЧТАЙТЕ О СЕБЕ"?

В Рим. 11:25 буквально написано: "чтобы вы не мечтали о себе," что означает: "чтобы вы были мудрыми [понимали ход исторических событий]"

В связи с этим, я бы хотел выделить два типа мечтателей:

1/ "Люди в зазеркалье" - мечтатели, которые настолько глубоко погружаются в собственные мечты, что забывают о реальности: перестают заботиться о других, их мысли направлены только на себя и личные удовольствия. Чаще всего такие люди говорят: "Я заслужил(а) пожить немного для себя. Я всю жизнь себе в чем-то отказываю..." Саможалость и утрированный эгоцентризм во всей красе и в полный рост! Таких людей Библия еще называет небрежными расточителями ресурсов, неверными рабами и жестокими людьми.

2/ "Люди в подземелье" - тяжело работающие над каждой сферой своей жизни люди, которые стараются/заботятся о себе и об окружающих: дети таких людей сыти, одеты и образованы настолько, насколько это возможно. В глубине души "люди в подземелье" мечтают подняться на верх, чтобы увидеть Свет и обрести Свободу. "На верх" в их случае НЕ означает "занять удобную руководящую должность, чтобы валять дурака, жить безответственно и помыкать пренебрежительно своими подчиненными". Желание "подняться на верх" - это естественное желание двигаться вперед, достигать большего и помочь большему количеству людей достичь ИХ ЛИЧНОГО потенциала. "Людей в подземелье" Библия называет еще сеятелями, строителями, мудрыми распорядителями ресурсов.

Со своей строны только хочу напомнить, что стремление к личным благам за счет других людей постепенно разлагает, делает человека все более жадным, ненасытимым, пренебрежительным по отношению к окружающим. Не удивительно, что у таких людей практически нет близких друзей... Невозможно уживаться с теми, кто тянет одеяло только на себя, вместо того, чтобы дарить тепло и передавать мудрость постоянно умножающейся команде единомышленников.

Иуды > 1:7-8 --
Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, -- так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

Галатам > 6:7 --
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.

Евангелие от Иоанна 6:67
"Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?"

К Богу открыт свободный доступ. С того самого времени, как на землю приходил Божий Сын Иисус, условия доступа к Богу стали максимально user-friendly: если веришь в Иисуса Христа, то Добро Пожаловать в Семью Божьих детей! Так просто? Да, так просто, потому что Иисус Своей смертью на Кресте уже заплатил за все наши грехи и преступления, сделанные в прошлом, настоящем или будущем. Таким образом, свободный доступ к Богу открыт через веру в Его Сына.

Но. Также открыт и свободный ВЫХОД. EXIT. Если тебе нужно отойти от Бога по каким-либо причинам, никто не будет держать тебя или уговаривать остаться. Зачем это делать? Ведь только ты принимаешь решение свободно ВОЙТИ или свободно ВЫЙТИ. Это твоя жизнь и никто не вправе указывать тебе!

Помнишь пример Ап. Петра, одного из 12-ти учеников Иисуса? Он отрекся. Да и так, чтобы наверняка - отрекся ТРИ раза. Наверняка в тот самый момент Петр считался предателем веры, сколь угодно низким человеком за этот свой триединый поступок, несмотря на то, что последние несколько лет своей жизни он провел в очень близких отношениях с Иисусом. Если бы Петр жил в наши дни, у верующих была бы только одна реакция на отречение Петра - это отвержение. С ним бы перестали общаться, может быть даже здороваться при встрече, в разговоре о нем, его бы осуждали за то, как низко пал Петр.

"Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?"

Сегодня точно также, как и тогда, свободный ВХОД и ВЫХОД к Богу открыт для каждого человека.

Прошу тебя только помнить, что Петр в конце концов вернулся к Иисусу и продолжил свой путь веры. Понимая это, давай не будем спешить делать выводы о тех, кто решил свободно выйти от Бога на какое-то время. Давай не будем закрывать двери, но откроем свои объятия, как это сделал отец в истории о блудном сыне, и побежим на встречу ушедшему от Бога сыну или дочери, чтобы встретить и сказать: "Как хорошо, что ты все-таки нашлась/нашелся!"

В Матфея 14:16 написано:
"Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть."

Всем известная история о сверхъестественном насыщении 5.000 тысяч человек, не считая женщин и детей. Множество народу собралось послушать Иисуса, получить исцеление от болезни, просто повисеть с друзьями на свежем воздухе. Пришло время позднего ужина (перевалило далеко за 18.00 - это чтобы Вы понимали, что Бог не против еды после 6-ти) и тут все поняли, что рядом нет ни магазина продуктового, ни рынка, ни ларька с хот-догами или шаурмой.

У людей было два варианта: 1) уйти домой и пропустить ночную программу, 2) умереть с голода, но остаться с Иисусом и Его учениками до самого Grand Finale. Ученики в свою очередь понимали, что уже устали за весь день и не против бы уже и сами отдохнуть, подходят к Иисусу и говорят: "место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи." На что Иисус ответил Своим ученикам: "не нужно им идти, вы дайте им есть."

Другими словами, мало того, что ученики работали над тем, чтобы организовать это огромное собрание: служили и в охране и в звуке - когда кто-то стоял вдалеке и не слышал слов Иисуса, и сцену они устанавливали, подыскивая подходящие возвышенности для публичного выступления Своего Учителя, отвечали на 1.000.000 вопросов каждые пару минут, а оказалось, им нужно было еще и накормить 8-10.000 человек чтобы те почувствовали, что "конференция удалась."

Если ты не читал эту библейскую историю, обязательно почитай ее в Ев. от Матфея 14 главе. А пока предлагаю извлечь несколько интересных мыслей из этого короткого отрывка Евангелия:

1) Иисус всегда ожидает большего от Своих учеников. Если ты думаешь, что уже и так много служишь/делаешь/отдаешь для других, то начни читать Библию или просто открой глаза и посмотри сколько нужды вокруг тебя.

2) Иисус никогда не молчит, когда видит, что ученики пытаются отмазаться от служения людям.

3) Иисус был уверен, что несколько десятков Его учеников вполне способны накормить 10.000 народу. Способны ли они были это сделать без Иисуса и того маленького пацана с тормозком? Не думаю.

Когда еду в метро, смотрю международные новости по CNN или читаю #hashtags в Твиттере, то вижу как много нужды вокруг и даже не представляю себе, что в этот самый момент, когда Пакистан затопило, Москву накрыл торфяной смог, а в Штатах геям на воспитание отдают детей, я действительно могу сделать этот мир лучше и ответить на нужду! Да, у меня нет всех необходимых ресурсов и собственных нужд у меня хватает... Но ведь также думали и ученики Иисуса, пока Он им не сказал: "ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ." Иисус верит в тебя!

В Евангелии от Матфея, глава 23, стих 10 написано:
"И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос."

О чем предостерегает нас это место Писания? Является ли волей Божией то, когда кто-либо называет себя или называется другими наставником? Как тогда мне называть тех людей, которые для меня являются примером в послушании Богу, старше меня духовно и/или учат меня держаться путей Господних?

Интересное место Писания. Действительно ли Бога беспокоит название/титул или этим стихом Бог выступает против чего-то более значимого, чем должность?
Особенно интересно становится, когда мы читаем следующие места Писания: 1 Кор. 4:15, Евр. 13:7, 13:17, 13:24 - Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Помните наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых.

Очевидно, что проблема не в слове "наставник", а чем-то другом. Посмотрим контекст? Мф. 23:1-12

Стихи 1-4: Иисус говорит о том, что книжники и фарисеи заняли место Моисея и говорят каждому как им жить. В общем, контролируют жизни людей, потому что они думают, что только им одним известно как будет правильно В КАЖДОЙ СИТУАЦИИ.

Иисус дает интереснейший совет тебе и мне: "все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают" и еще одно примечание от Иисуса: "связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их". Другими словами, эдакие учители-теоретики, которые ЗНАЮТ и ГОВОРЯТ как правильно, но ВСЮ работу делают вместо них ДРУГИЕ ЛЮДИ.

Действительно ли они совсем ничего не делают?

Стих 5: "Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих" - самоцелью для книжников и фарисеев всегда являлась показуха. Если они что-то и делали хорошее и полезное, то об этом ДОЛЖНЫ БЫЛИ УЗНАТЬ АБСОЛЮТНО ВСЕ! Причем ОБЯЗАТЕЛЬНО и ПО НЕСКОЛЬКО РАЗ!

Знакомая картина, но не будем о грустном...

Стих 6: "Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах" - по-нашему "сидеть в первом ряду". Стих 7: "и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!" В общем, строить людей они любили, но вот строить ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ ОТКАЗЫВАЛИСЬ и СПИСЫВАЛИ ЭТУ РАБОТУ НА ДРУГИХ (стих 4), так как они СЛИШКОМ БЫЛИ ЗАНЯТЫ СОБОЙ, что называли, разумеется, СЛУЖЕНИЕМ БОГУ. Действовали по принципу: "Хочешь послужить Богу? Послужи мне и моим интересам!"

Стих 8: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель -- Христос, все же вы -- братья;" Стих 9: "и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;" Стих 10: "и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник -- Христос." Стих 11: "Больший из вас да будет вам слуга:" Стих 12: "ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится."

Вот так. По-моему, читая Библию в контексте, все становится ясным само собой. У Бога нет проблем со словом "наставник", но у Бога есть БОЛЬШИЕ ПРОБЛЕМЫ с подобным фарисеям и книжникам "НАСТАВНИЧЕСКИМ ОТНОШЕНИЕМ", которое не направлено на СЛУЖЕНИЕ ЛЮДЯМ, а только лишь на СЛУЖЕНИЕ СЕБЕ ЛЮБИМОМУ и СВОИМ ИНТЕРЕСАМ. Некоторым людям в Церкви пора бы открыть глаза и увидеть то, против чего выступает здесь Бог, когда Он говорит: "НЕ НАЗЫВАЙТЕСЬ НАСТАВНИКАМИ!" Другими словами: НЕ ПОДРАЖАЙТЕ СТИЛЮ КНИЖНИКОВ И ФАРИСЕЕВ!

В Новом Завете роль пророка утратила свою эксклюзивность: теперь каждый желающий верующий гипотетически может пророчествовать (1 Кор. 14:1). Складывается такое ощущение, что в Новом Завете Бог оберегает нас от духовной коррупции/монополии на Его Слово в Церкви, раздавая духовные дары по Своей воле (1 Кор. 12:11) особо ревностным из нас (1 Кор. 14:1).

Давайте рассмотрим более внимательно несколько стихов из 1 Кор. 14 главы:

29. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

30. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

31. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

32. И духи пророческие послушны пророкам,

33. потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых.

34. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают [о том] дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

1/ Помня о том, что Бог хочет нас уберечь от монополии на Его Слово в Церкви, если кто-либо из верующих станет претендовать на эксклюзивные отношения с Богом и/или подчеркивать с завидным постоянством собственную духовную значимость – для этого Бог говорит, что нужно слушать не ОДНОГО ПРОРОКА, а НЕСКОЛЬКИХ. И, что немаловажно при всем этом, - РАССУЖДАТЬ! Слово РАССУЖДАТЬ здесь ключевое. Сам Бог говорит о том, что мы уже обладаем умом Христовым (1 Кор. 2:16) и Он говорит, что каждый из верующих СПОСОБЕН МЫСЛИТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО, ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ ПРОРОЧЕСТВА НЕСКОЛЬКИХ ПРОРОКОВ!

2/ Дальше ясно видно, что нет более важного пророка из говорящих, так как Бог рекомендует МОЛЧАТЬ всем, если у кого-то еще из верующих будет ОТКРОВЕНИЕ. Значит ли это, что и самый старший пастор должен замолчать? Риторический вопрос.

3/ Чем дальше читаем, тем интереснее: "Ибо ВСЕ ОДИН ЗА ДРУГИМ МОЖЕТЕ пророчествовать". Такой себе ВЕЧЕР ПРОРОЧЕСТВ получается, если Бог говорит: "ВСЕ ОДИН ЗА ДРУГИМ…" значит есть в этом какой-то смысл, не правда ли?

4/ Здесь речь не идет о неком "особом духовном состоянии" или "неудержимом экстатическом потоке пророческих фраз", как иногда бывает, к сожалению, в Церквях. Духи послушны пророкам, а это значит, что ВСЕ ЖЕЛАЮЩИЕ говорят по очереди, по порядку, чтобы никто не перебивал говорящего, никто никому не закрывал рот (что немаловажно понимать некоторым лидерам в современной Церкви:)

5/ Удивительно, как известное место Писания о «молчащих в Церкви женах» следует сразу же после правил по эксплуатации духовными дарами в Церкви… Оставлю это каждому из нас на-подумать.

Библия – Слово Божье. Люби Бога. Люби Его Слова!

Я работаю в международной медиа-компании. К нам недавно прилетала делегация боссов из-за границы, чтобы посмотреть наш новый офис, встретиться с командой и похвалить всех за первые достижения нашей организации в русскоязычной части мира. За пару дней до приезда этой делегации, мы обсуждали эффект "первого впечатления". Нам всем хотелось, чтобы первая встреча прошла на самом лучшем уровне. Об этом важно думать всем нам, где бы мы ни учились, работали или жили, ведь произвести первое впечатление можно только 1 раз. Уже чувствуете напряжение?

Знаю, что поднимаю спорный вопрос, но недавно я подумал: Каким было первое впечатление от Иисуса? Какой была первая Его фраза, записанная в Новом Завете? К кому Он обращается? О чем Он говорит? Почему Он говорит именно об этом, в этом тоне, именно этими словами? Много вопросов...

Интересно?

Вот и мне стало интересно: Ев. от Матфея 3:15 - Иисус отвечает Иоанну Крестителю, который постеснялся крестить Спасителя - "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду." Такое ощущение, что первым словом Иисуса было наше родное "отвали"*, "отстань"*, или "не гони"* (*прим. переводчика) А ведь это Его open line - первая сказанная фраза в условиях публичности. Что о Нем подумают люди? Его потенциальные ученики? Как к Нему отнесется Иоанн Креститель? Похоже, что Иисуса волновало только одно: истина - Его большим желанием было то, чтобы без лишних слов и бессмысленных споров - ИСПОЛНИТЬ ВОЛЮ СВОЕГО ОТЦА!

Мне нравится то, как Иисус просто и понятно говорит Иоанну об этом: "Оставь теперь!" Это как украинское: "Годi!" В Его словах нет излишних объяснений, уговоров, извинений за то, что Он делает и о чем просит. Иисус в этой сцене целеустремлен, Он заранее подумал и уже твердо решил, что Он будет креститься. Нравится это Иоанну и остальным или нет...

Надеюсь, что кто-то из Вас вспомнил о том, что Евангелия - не совсем исторические книги, а значит последовательность событий может и не соблюдаться. Уже догадались? Правильно: Иисус в Храме. Возможно, мы не знаем каким было первое слово Иисуса в раннем детстве (хотя над этим тоже интересно подумать), но зато мы точно знаем о чем говорит Иисус в своем подростковом 12-ти летнем возрасте Марии и Иосифу, которые забыли ребенка в Храме (это ж надо - ребенка потерять! =)

"Зачем было вам искать Меня? Или Вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?"

Комментарии излишни. Подумайте об Иисусе. Он - интересный.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше - 1Кор. 13:13

Первый признак зрелой Церкви - это ВЕРА
Уверенность в Боге и доверие Ему во всем, что Он говорит в Своем Слове о/к поместной Церкви

Второй признак зрелой Церкви - это НАДЕЖДА
Оптимизм и безопасность, которыми обладает поместная Церковь, особенно по отношению к настоящим и будущим событиям внутри Церкви

И, третий признак зрелой Церкви - это ЛЮБОВЬ
Это особые отношения, которыми охарактеризованы все внутренние и внешние отношения зрелой поместной Церкви. Другими словами, это демонстрация той самой любви Христа к людям, только уже нами, Его Церковью

По разным причинам поместная Церковь в Коринфе совершенно не соответствовала данным критериям:

-Коринфяне были нетерпеливы по отношению друг к другу, проявляя раздражение и недоброжелательность в общении; между ними были серьезные разделения; истинная же Любовь терпелива и доброжелательна к ближнему;

-Коринфяне были горды, хвастливы и завистливы; истинная же Любовь не завидует и не гордится;

-Коринфяне легко пренебрегали друг другом: "опускали" поставленных Богом служителей, оказывая им неуважение, и возносили себя за счет унижения других (или как только что в твиттере написал Д-р Роби: @DrRobi_S Some focus their energy on criticism: tearing ppl down. Others focus their energy on equipping: building ppl up. What's your focus?); истинная же Любовь не груба и не ищет своих интересов;

-Коринфяне судились друг с другом у неверующих; истинная же Любовь не помнит оказанного ей зла и неуважения;

-Коринфяне вели аморальный образ жизни; истинная же Любовь не наслаждается злом, но радуется праведности;

-Коринфяне не проявляли терпения и сочувствия к более слабым людям в Церкви: они не защищали друг друга и не обращали внимания на то, когда кем-то из них пренебрегали; истинная же Любовь защищает, верит и надеется на лучшее в каждом человеке всегда;

-Коринфяне делали акцент на духовные дары и служение: они учили тому, что служение дарами - показатель зрелости, а не Любовь.

В реальности же дары временны, а истинная Любовь вечна!

21 век - век технологий, программ и всего, что с этим связано. Телевидение + интернет, магазин + центр развлечений, кофе + WIFI, mp3 плеер + радио + кардиометр + шагометр. Значит ли это, что Церковь - это программы + взаимоотношения, события + служение духовными дарами, мероприятия + проявление любви к ближнему?

В Иоанна 13:34-35 Иисус говорит: "Новую заповедь даю Вам: любите друг друга. Точно также, как я возлюбил Вас, и Вы ДОЛЖНЫ любить друг друга. По этому признаку любой человек узнает, что Вы - Мои ученики, ЕСЛИ Вы любите друг друга" [Перефразировано] Я выделил слова, на которые хотел обратить внимание - здесь без комментариев...

Для того, чтобы любить друг друга нужна ЗРЕЛОСТЬ. Задумывались ли Вы когда-нибудь: что делает Церковь ЗРЕЛОЙ? Привожу некоторые наиболее встречающиеся ответы верующих на этот вопрос:

1/ АКТИВНАЯ ЦЕРКОВЬ - некоторые верят, что зрелая Церковь - это место наибольшей активности, событий, мероприятий и программ для молодежи, детей, пожилых и людей среднего возраста: пенсионеров, ветеранов, студентов, встречающихся пар, одиноких мам, бизнесменов, музыкантов, художников, пасторов, миссионеров и спортсменов... Список можно продолжать.

2/ РАСТУЩАЯ ЦЕРКОВЬ - некоторые верят, что доказательство зрелости Церкви - это ее количественный рост. Если Церковь становится больше, значит - растет.

3/ ЖЕРТВЕННАЯ ЦЕРКОВЬ - некоторые верят, что финансы являются индикатором зрелости Церкви. Больше люди отдают, значит - становятся более зрелыми.

4/ ЗАВОЕВЫВАЮЩАЯ ДУШИ ЦЕРКОВЬ - некоторые верующие полагают, что чем динамичнее в Церкви проходят евангелизационные собрания, тем более зрелой она становится.

5/ ЦЕРКОВЬ - МИССИОНЕРСКАЯ СИЛА - некоторые верят, что зрелая Церковь посылает как можно больше миссионеров в другие города, страны, нации, с целью проповеди Евангелия.

6/ ОРГАНИЗОВАННАЯ ЦЕРКОВЬ - некоторые думают, что наиболее организованные Церкви со штатом, офисом, сайтом и командами добровольных служителей - это зрелые Церкви.

7/ ИСПОЛНЕННАЯ ДУХОМ ЦЕРКОВЬ - есть также мнение, что ключ к зрелости в проявлении духовных даров: чем больше молитвенных собраний, говорения на языках и возложения рук - тем Церковь зрелее и духовнее.

Я верю, что все вышеперечисленное само по себе хорошо и должно присутствовать в зрелой Церкви, но все же возможно иметь все эти проявления и оставаться далекой от зрелости Церковью. Доказательством этому являются послания Ап. Павла к коринфянам, например.

В следующий раз я поделюсь тем, что, согласно Библии, делает Церковь зрелой, а сердце Бога - довольным поместной Церковью.

Делимся мнениями в комментариях... =)

Как-то отец заметил, как на ступеньках дома его сын оживленно разговаривает с другими детьми.
  - Чем вы там занимаетесь, - спрашивает он.
  - О, пап, мы играем в церковь: немножко попели, послушали проповедь, а теперь вышли покурить.

Находясь в Церкви вот уже 15 лет, я все еще твердо убежден, что Церковь - это самое лучшее место (если о Церкви можно так сказать:) на земле. Что бы о Церкви ни думали/говорили/писали люди в статьях/по телеку/или в личных беседах - это достойно внимания только в одном случае: если рассказчик знаком с Церковью на протяжении хотя бы лет 10... Видите ли, о фильме, песне и ресторане намного легче сложить свое личное мнение, потому что фильм/песня/приготовленное для вас блюдо были зафиксированы и существуют всего лишь в 1 экземпляре - песню, фильм или приготовленное блюдо нельзя повторить еще раз. Внимательно следите за мыслью... Церковь же НАСТОЛЬКО разнообразная: постоянно растущая, настоящая, живая, что ее просто невозможно "попробовать", "посмотреть" и самое главное - ее нельзя "запомнить" такой, какая она есть, потому что Церковь - это не здание, событие или 1 человек... Церковь - это верующие в Иисуса Христа по всему лицу земли. В своих городах и селах такие верующие собираются в совершенно разнообразные собрания (Церкви), где можно петь, слушать проповедь из Библии, отдавать пожертвования, принимать участие в водном крещении или хлебопреломлении. Да что там и говорить, когда в одном только Киеве Церквей ТАК МНОГО, что заявления типо: "знаю я эти Церкви" покажутся каждому разумного человеку сверхглупыми и просто-напросто эмоционально-вымучеными. Очень часто случается так, что человек идет в Церковь с заведомо установленной предпосылкой, что там "все обманывают, лицемерят и хотят на мне нажиться". Зачем тогда и идти в такое злое место?

У меня за 15 лет сложилось свое мнение о Церкви... Это люди, которые любят Бога... Это люди, жизни которых изменяются каждый день, благодаря тому, что они молятся, получают мудрость из Библии (Божьего Слова) и общаются друг с другом, помогая друг другу не только в духовных и душевных вопросах, но также в самых обыденных - таких, как: одежда, пища, билет в кинотеатр, цветы, шоколад или проездной в метро... Я за эти 15 лет не смогу и сосчитать СКОЛЬКО МНОГО подарков, приятных моментов, практической помощи было мне предложено Церковью, находясь в Украине, на Дальнем Востоке, в Африке, Америке... СКОЛЬКО МНОГО добрых, любящих людей я встречал и продолжаю встречать всего лишь потому, что я нахожусь ВНУТРИ ЦЕРКВИ! В Его Церкви! В Церкви Иисуса Христа!

Впереди у меня еще вся жизнь и сегодня я уверен в том, что знаю о Церкви слишком мало, чтобы выражать публично свое мнение о ней... поэтому выражаю лишь абсолютное восхищение! Увидимся в Церкви в воскресенье!